El hecho de que las insignias del éxito se otorguen con demasiada frecuencia a la artimaña, la insensibilidad y la suerte no arguye a favor de la abolición total del elemento de éxito financiero en la respetabilidad, en favor de un «nivel raso» de igualdad como el que resultaría de la aplicación de ciertos ideales comunistas. Las distinciones, otorgadas correctamente, son una ayuda, no un impedimento para la selección sexual, y el esfuerzo debe dirigirse, desde el punto de vista eugenésico, tanto al reconocimiento adecuado de la verdadera superioridad como a la eliminación de las diferenciaciones injustificadas de la respetabilidad.
Esto lleva a la consideración de las normas morales, y aquí también los detalles son complejos, pero las líneas generales son claras. Parece probable que la moralidad sea en gran medida una cuestión de herencia, y la labor del eugenesista debe ser colaborar con toda fuerza que propicie una clara comprensión de los factores morales del mundo, y oponerse a toda fuerza que tienda a confundir las cuestiones. Cuando la cuestión está claramente definida, la mayoría de la gente tenderá por instinto a casarse con linajes morales en lugar de inmorales.
La verdadera calidad, por tanto, debe recalcarse a expensas de los falsos estándares. El dinero, la posición social y la alineación familiar, aunque sean indicadores hasta cierto punto, no deben tomarse demasiado al pie de la letra. Se debe poner énfasis en el mérito real demostrado mediante el logro, o en la descendencia de antepasados meritoriamente eminentes, ya sea que dicha eminencia haya conducido o no a la acumulación de una fortuna familiar y a la inclusión en un círculo social exclusivo. A este respecto, es importante que se reconozca el valor de un alto promedio de ascendencia. Un solo caso de eminencia en un árbol genealógico no debe pesar demasiado. Cuando se recuerda que,