de Yamashiro cambiaron de forma. Los tejones de Omi cambiaron la suya. Finalmente, el perro mapache emparentado comenzó a adoptar forma humana, y en los días de Tokugawa, un sujeto llamado Sado-no-Danzaburō, que no era ni un perro mapache ni un tejón, comenzó a embrujar incluso a la gente de la provincia de Echizen, al otro lado del mar.
No empezó por embrujarlas, pero se llegó a pensar que lo hacía, por decirlo así. ¿Pero cuánta diferencia hay, al fin y al cabo, entre estar embrujado y creer que uno está embrujado?
Esto es verdad no solo en el caso de los tejones. ¿No es un hecho que todas las cosas que existen para nosotras son al final sino cosas en cuya existencia creemos?
Está escrito en Crepúsculo celta, de Yeats, que unos niños del lago Gill creían sin lugar a dudas que una pequeña niña protestante con ropas azules