ser vigilado por los hombres de Atenas y los de Egina, y cuantos otros han sido asignados a esta tarea. Recordad asimismo que quien ahora viene contra Grecia no es un dios, sino solo un hombre; ni hay mortal alguno, ni jamás lo habrá, con quien desde el mismo día de su nacimiento la desgracia no esté siempre cerca, y cuanto mayor es el hombre, mayor es también la desgracia. Por lo cual se puede creer que quien ahora viene contra nosotros, siendo un mero hombre mortal, puede fracasar en su
Cuando los focenses y los locrios oyeron estas palabras, acudieron en ayuda de los griegos en Traquis. Todos ellos tenían comandantes propios, uno por cada ciudad; pero el más admirado y el que ostentaba el mando supremo del ejército era un espartano llamado Leónidas, descendiente en vigésima primera generación de Heracles, y que había obtenido el reino en Esparta contra todo pronóstico. Pues tenía dos hermanos mayores que él, a saber, Cleómenes y Dorieo, por lo que no abrigaba pensamientos acerca del reino. Sin embargo, cuando Cleómenes murió sin descendencia masculina, y Dorieo también hubo muerto, habiendo perecido en Sicilia, el reino pasó a Leónidas, pues era mayor que Cleómbroto. (Este Cleómbroto era el menor de los hijos de Anaxándrides). Este Leónidas tenía por esposa a Gorgo, la hija de Cleómenes; y ahora marchó a las Termópilas, llevando consigo a tres hombres por ciento según la costumbre de los reyes de Esparta. A estos trescientos los había elegido de entre aquellos que tenían hijos varones. En su camino llevó consigo a los cuatro hombres por ciento de Tebas, siendo su comandante Leonciades. Ahora bien, el motivo por el cual Leónidas dio gran importancia a llevar a estos hombres antes que a cualquier otro de los griegos fue este. Comúnmente se acusaba a los tebanos de favorecer la causa de los persas. Por esta razón los convocó a la guerra, buscando saber si enviarían a los hombres o rechazarían abiertamente la alianza de los griegos. Y los tebanos, aunque deseaban otra cosa, sin embargo enviaron a los hombres.