Y aunque sea verdad en efecto que algunos aristotélicos han escrito ocasionalmente contra la doctrina química que él impugna, sin embargo, puesto que lo han hecho conforme a sus principios, y puesto que nuestro Carneades debe oponerse tanto a la hipótesis de ellos como a la del spagyrista, se vio obligado a combatir a sus adversarios con sus propias armas, siendo las de los peripatéticos impropias, cuando no perjudiciales, para una persona de sus doctrinas; además de que aquellos aristotélicos (al menos, aquellos con los que se topó), que han escrito contra los químicos, parecen haber tenido tan poca experiencia práctica en asuntos químicos que, debido a sus frecuentes errores y a su torpe modo de impugnar, se han expuesto demasiado a menudo a la burla de sus adversarios por escribir con tanta seguridad sobre lo que tan poco parecen entender.*
Y por último, Carneades confía en hacer a los Ingeniosos este servicio: que al haber sacado así la doctrina de los Chymistas de sus oscuros y humeantes Laboratorios, y haberla traído a la luz del día y mostrado la debilidad de las pruebas que hasta ahora solían aducirse en su favor, en adelante o se les permitirá a los Hombres Juiciosos descreer de ella con calma y tras la debida información, o aquellos Chymistas más capaces, que son celosos de su reputación, se verán obligados a hablar con más claridad de lo que hasta ahora se ha hecho, y a defenderla con mejores Experimentos y Argumentos que Aquellos que Carneades ha examinado; de modo que confía en que los Curiosos obtengan de un modo u otro satisfacción o instrucción de sus esfuerzos. Y así como está dispuesto a cumplir con la declaración que hace al final de su Discurso, estando listo para ser mejor informado, así espera ser en verdad informado, o que lo dejen en paz. Pues aunque si algún Chymista Verdaderamente entendido tuviera a bien mostrarle de manera civil y racional alguna verdad tocante al asunto en Disputa que él aún no discierne, Carneades *no se negará ni a admitir ni a confesar una Convicción; sin embargo, si alguna Persona impertinente, ya sea para hacerse un Nombre, o por cualquier otro fin, confunde a sabiendas o por descuido el Estado de la Controversia, o el sentido de sus argumentos, o se dedica