En primer lugar pues, de lo que ha sido tan ampliamente discurrido, puede parecer que los experimentos que suelen aducirse, ya sea por los peripatéticos comunes o por los químicos vulgares, para demostrar que todos los cuerpos mixtos se componen precisamente o de los cuatro elementos o de los tres principios hipostatísticos, no demuestran lo que se alega que prueban.
Y en cuanto a los otros argumentos comunes, que se pretende extraer de la razón a favor de la Hipótesis aristotélica (pues los químicos suelen confiar casi por completo en los experimentos), por lo común se fundamentan en suposiciones tan irrazonables o precarias que es tanto o más fácil y justo para cualquiera rechazarlas que para quienes las dan por sentadas afirmarlas, siendo en verdad todas ellas tan indemonstrables como la conclusión que ha de inferirse de las mismas; y algunas de ellas tan manifiestamente débiles y carentes de pruebas que ha de ser un adversario muy cortés el que esté dispuesto a concederlas, y uno muy poco hábil el que pueda verse obligado a hacerlo.
En segundo lugar, puede considerarse si lo que aquellos patriarcas de los espagiristas, Paracelso y Helmont, sostienen firmemente en diversas ocasiones es verdad; a saber, que el alkahest resuelve todos los cuerpos mixtos en principios distintos a los del fuego, debe decidirse cuál de las dos resoluciones (la efectuada por el alkahest o la efectuada por el fuego) ha de determinar el número de los elementos, antes de que podamos estar seguros de cuántos hay.
Y entretanto, podemos notar en último lugar, que así como las sustancias distintas en que el Alkahest divide los cuerpos, se afirma que difieren en su naturaleza de aquellas a las que suelen ser reducidas por el fuego, y que se obtienen de algunos cuerpos más en número que de otros; puesto que