Porque mientras a tales hombres se les permite tranquilamente publicar libros con títulos prometedores, y en ellos afirmar lo que les plazca, y contradecir a otros, y aun a sí mismos como les plazca, con tanto poco peligro de ser refutados como de ser comprendidos, se ven alentados a hacerse de un nombre, a costa de los lectores, al descubrir que los hombres inteligentes suelen, por la razón recién mencionada, dejar en paz sus libros y a ellos; y los ignorantes y crédulos (cuyo número sigue siendo mucho mayor que el de los otros) están dispuestos a admirar más aquello que menos entienden.
Pero si los hombres juiciosos expertos en asuntos químicos se ponen una vez de acuerdo para escribir con claridad y llaneza sobre ellos, y de este modo evitan que la gente quede, por decirlo así, aturdida o engañada por palabras oscuras o vacías; es de esperar que estos hombres, al ver que ya no pueden escribir de manera impertinente y absurda sin ser ridiculizados por ello, se vean reducidos a no escribir nada, o a escribir libros que puedan enseñarnos algo y no robar a los hombres, como antes, un tiempo inestimable; y así, al dejar de turbar al mundo con acertijos o impertinencias, o bien recibiremos un provecho gracias a sus libros, o evitaremos un inconveniente gracias a su silencio.
Pero después de todo esto dicho (continúa Eleutherius) puede alegarse en favor de los Chymistas que, en cierto modo, la Libertad que se toman al usar nombres, si en algún momento es excusable, puede serlo más aun cuando hablan de las sustancias en que su Análisis resuelve los Cuerpos mixtos: Pues así como los Padres tienen el Derecho de nombrar a sus propios Hijos, siempre se les ha permitido a los Autores de nuevos Inventos imponerles Nombres. Y por tanto, siendo las materias de que hablamos producciones del Arte del Chymista de tal modo que no pueden obtenerse de otro, sino por él, parece justo conceder a los Artistas la libertad de nombrarlas como les plazca: considerando además que nadie es tan apto ni tan propenso a enseñarnos qué son esos Cuerpos como aquellos a quienes se los debemos.