sino resultar de tales contexturas de la materia de que están hechos que pueden, sin semillas determinadas, ser efectuadas por el calor, el frío, las mezclas y composiciones artificiales, y diversas otras causas que a veces la naturaleza emplea por propia voluntad, y que a menudo el hombre, mediante su poder y su habilidad, utiliza para modelar la materia según sus intenciones. Esto puede ejemplificarse tanto en las producciones de la naturaleza como en las del arte; de la primera clase podría nombrar multitud; pero para mostrar cuán ligera variación de texturas, sin adición de nuevos ingredientes, puede procurar a una porción de materia diversos nombres y hacer que sea vista como cosas diferentes,
Os invitaré a observar conmigo, que las Nubes, la Lluvia, el Granizo, la Nieve, la Espuma y el Hielo no son más que agua, con sus partes variadas en cuanto a su tamaño y distancia unas respecto de otras, y en cuanto al movimiento y al reposo.
Y entre las Producciones Artificiales podemos notar (por omitir los Cristales de Tártaro) el Vidrio, el Regulus Martis-Stellatus, y particularmente el Azúcar de Plomo, el cual, aunque hecho de ese metal insípido y la sal agria de vinagre, posee en sí una dulzura que supera a la del azúcar común, y diversas otras cualidades que, al no hallarse en ninguno de sus dos ingredientes, debe confesarse que pertenecen al Concreto mismo, a cuenta de su Textura.
Premisa esta Consideración, será, espero, tanto más fácil persuadiros de que el Fuego puede producir nuevas texturas en una porción de materia tan bien como destruir las antiguas.
Por lo cual, esperando que no hayáis olvidado los argumentos empleados anteriormente contra la doctrina de los Tria prima; a saber, que la sal, el azufre y el mercurio, en los que el fuego parece resolver los cuerpos vegetales