a despotricar en vez de argüir, como lo han hecho últimamente en Imprenta diversos Chymistas; G. y F. y H. y otros, en sus libros los unos contra los otros. o por último, escribiera contra ellos de un modo críptico; quiero decir, si se expresa en términos ambiguos u oscuros, o argumenta a partir de experimentos no lo suficientemente comprensibles expuestos, Carneades confiesa que valora tanto su tiempo como para no considerar que responder a tales Trivialidades merezca la pena de perderlo.*
Y ahora, habiendo dicho ya tanto en favor de Carnéades, espero que el lector me permita decir también algo en favor mío.
-
Y primeramente, si algunos lectores huraños hallan falta en que yo haya hecho que los interlocutores en ocasiones se complimenten mutuamente, y en que casi a lo largo de todo esto haya escrito estos Diálogos en un estilo más a la moda de lo que el de los meros eruditos suele ser, espero ser excusado por aquellos que consideren que, para guardar un debido decoro en los discursos, convenía que en un libro escrito por un caballero, y en el cual solo se introduce a caballeros como oradores, el lenguaje fuese más pulido y las expresiones más corteses de lo que es habitual en la manera de escribir más escolástica.
-
Y, en verdad, no me pesa tener esta oportunidad de dar un ejemplo de cómo manejar incluso las disputas con cortesía; de lo cual quizás algunos lectores saldrán auxiliados para discernir una diferencia entre la brusquedad del discurso y la fuerza de la razón, y hallarán que un hombre puede ser un campeón de la verdad sin ser un enemigo de la cortesía, y puede confutar una opinión sin vituperar a quienes la sostienen; a quienes, aquel que desea convencerlos y no provocarlos, debe compensarles en algo, mediante su cortesía hacia sus personas, por su severidad hacia sus errores; y debe decir tan poco como le sea posible, para desagradarlos, cuando dice que están en un error.