demasiado preciosas para ser explicadas, sino porque temen que, si se explicaran, los hombres percibirían que están lejos de ser preciosas. Y en verdad, temo que la razón principal por la cual los alquimistas han escrito tan oscuramente acerca de sus tres principios sea que, al no tener nociones claras y distintas de ellos mismos, no pueden escribir sino confusamente de lo que solo de manera confusa comprenden; por no mencionar que varios de ellos, conscientes de la invalidez de su doctrina, bien podrían discernir que apenas lograrían evitar ser refutados si no fuera evitando ser claramente comprendidos.
Pero aunque mucho se pueda decir para Disculpar a los Químicos cuando escriben de manera Oscura y Enigmática acerca de la Preparación de su Elíxir, y de Algunos otros grandes Arcanos, cuya divulgación pueden considerar, con fundamentos bastante Plausibles, inconveniente; sin embargo, cuando pretenden enseñar los Principios Generales de los Filósofos Naturales, esta Manera Equívoca de Escribir es intolerable.
Pues en tales Investigaciones Especulativas, donde el conocimiento desnudo de la Verdad es aquello a lo que Principalmente se apunta, ¿qué me enseña que merezca agradecimiento quien, si puede, no hace su noción inteligible para mí, sino que mediante Términos Místicos y Frases Ambiguas oscurece lo que debería esclarecer; y hace que añada el fastidio de adivinar el sentido de lo que expresa Equívocamente, al de examinar la Verdad de lo que parece exponer?
Y si la materia de la Piedra Filosofal, y el modo de prepararla, son Misterios tales como pretenden hacer creer al Mundo, pueden Escribir de forma Inteligible y Clara sobre los Principios de los cuerpos mixtos en General, sin Descubrir lo que llaman la Gran Obra.
Pero por mi parte (continúa Carnéades), lo que mi indignación ante este modo antifilosófico de enseñar los principios me ha arrancado ahora, tiene por objeto principal disculparme si en lo sucesivo me opongo a cualquier opinión