más delgada respecto a la más gruesa, la cual se Precipita al Fondo y se vuelve Opaca allí; mientras que, si el Orinal está Templado, estas Partes se Mezclan de nuevo fácilmente y todo el Líquido se vuelve Transparente como antes. Y cuando, por Glaciación, se supone que la Madera, la Paja, el Polvo, el Agua, etc., están Unidos en un solo Bloque de Hielo, el Frío no Causa ninguna Unión o Adunación Real (si me es Lícito decirlo) de estos Cuerpos, sino que, limitándose a Endurecer las Partes Acuosas del Líquido para convertirlas en hielo, los demás Cuerpos que se hallan Accidentalmente presentes en dicho líquido quedan congelados en él, pero no verdaderamente Unidos. Y de igual modo, si Exponemos un Montón de Dinero Compuesto de Monedas de Oro, Plata y Cobre, o de cualesquiera otros Cuerpos de Naturalezas Diferentes que carezcan de Humedad Acuosa capaz de Congelación, a un Frío por intenso que sea, no hallamos que estos Cuerpos Diferentes queden por ello ni siquiera compactados, y mucho menos unidos entre sí; y aun en los Líquidos Mismos hallamos Fenómenos que nos Inducen a Cuestionar la Definición que estamos examinando.
Si la autoridad de Paracelso hubiera de considerarse como una prueba suficiente en asuntos de esta naturaleza, podría yo insistir aquí en aquel proceso suyo mediante el cual enseña que la esencia del vino puede separarse del flemático y de la parte ignoble con la ayuda de la congelación; y debido a que se ha dado gran peso a este proceso, no solo por los paracelsistas, sino por otros escritores, algunos de los cuales parece que no lo han leído por sí mismos, os daré el pasaje íntegro en las propias palabras del autor, tal como lo hallé hace poco en el sexto libro de sus Archidoxis, del cual conservo un extracto conmigo; y reza así. > *De Vino sciendum est, fæcem phlegmaque ejus esse Mineram, & Vini substantiam esse corpus in quo conservatur