Este (persiguiendo a Eleuterio) siendo, según entiendo, el estado de la controversia, y los aristotélicos siguiendo a su maestro comúnmente definiendo que la mixtión es Miscibilium alteratorum Unio, eso parece concordar mucho mejor con la opinión de los químicos que con la de sus adversarios, ya que según aquello, como lo declara el ejemplo recién mencionado, no hay más que una juxta-posición de corpúsculos separables, conservando cada uno su propia naturaleza, mientras que según los aristotélicos, cuando lo que les complace llamar un cuerpo mixto resulta de la concurrencia de los elementos, no puede decirse con tanta propiedad que los miscibilia han sido alterados, sino destruidos, ya que no hay parte en el cuerpo mixto, por pequeña que sea, que pueda llamarse fuego, ni aire, ni agua, ni tierra.
Pues en verdad tampoco alcanzo a comprender bien cómo los Cuerpos pueden mezclarse de otra manera que no sea la que he declarado, o al menos cómo pueden mezclarse, tal como nuestros peripatéticos quisieran.
Pues cuando Aristóteles nos dice que si se pone una gota de vino en diez mil medidas de agua, el vino, al ser dominado por una cantidad tan vasto de agua, se convertirá en esta, habla, según mi entender, de manera muy improbable; porque aunque uno añadiera a esa cantidad de agua tantas gotas de vino como la excedieran mil veces, según su regla todo el licor no sería un crama, una mezcla de vino y agua en la que el vino predominaría, sino solamente agua; ya que el vino, al ser añadido de una gota a la vez, seguiría cayendo solo en agua y, en consecuencia, se convertiría en ella.
Y si esto tuviera lugar también en los Metales, sería un secreto raro para los Orfebres y Afinadores; pues fundiendo una Masa de Oro o Plata, y arrojando en ella tan solo Plomo o Antimonio, Grano tras Grano, podrían a su antojo, dentro de un plazo razonable de tiempo, convertir la Cantidad que desearan de los Metales Ignobles en Nobles.