sisearán y se lanzarán el uno al otro al aire, de lo cual los químicos deducen señales de gran antipatía en las naturalezas de los cuerpos (como en verdad estos espíritus difieren mucho tanto en el gusto, el olor como en las operaciones); Puesto que en otra parte os hablo de haber hecho dos clases de aceite de la sangre de un mismo hombre, que no querían mezclarse el uno con el otro; Y puesto que podría contaros diversos ejemplos con los que me he encontrado de la contrariedad de cuerpos que, según los químicos, deben ser amontonados juntos bajo una misma denominación; Os dejo juzgar si una multitud de sustancias semejantes que coinciden en estas ligeras cualidades, y sin embargo discrepan en otras más considerables, son más dignas de ser llamadas con el nombre de un principio (el cual debe ser puro y homogéneo), que de recibir denominaciones que las hagan diferir, también en el nombre, de los cuerpos de los que tan radicalmente difieren en su naturaleza. Y de aquí también, dicho sea de paso, podéis percibir que no es irrazonable desconfiar del modo de argumentación de los químicos cuando, al ser incapaces de mostrarnos que un licor dado es (por ejemplo) puramente salino, demuestran que al menos la sal es el principio muy predominante, porque la sustancia propuesta tiene un sabor fuerte, y todo sabor procede de la sal; mientras que aquellos espíritus, tales como el espíritu de tártaro, el espíritu de cuervo de ciervo y similares, que son considerados los mercurios de los cuerpos que los proporcionan, tienen manifiestamente un sabor fuerte y penetrante, y lo mismo tiene (según noté anteriormente) el espíritu de boj, etc., aun después de que el licor ácido que concurrió a componerlo haya sido separado de él.
Y en verdad, si el sabor no pertenece al espíritu o Principio Mercurial de los Vegetales y los Animales: apenas sé cómo se distinguirá de su flema,