El vuelo de genio que ha caracterizado a los trabajadores en los inicios de la industria moderna ha estado ausente en nuestros hombres de ciencia profesionales. Y no lo recuperarán mientras sigan siendo extraños al mundo, en medio de sus polvorientos anaqueles; mientras no sean trabajadores mismos, junto a otros trabajadores, ante el fulgor del horno de hierro, ante la máquina en la fábrica, ante el torno en el taller mecánico; marineros entre los marineros en el mar, y pescadores en la barca de pesca, leñadores en el bosque, labradores de la tierra en el campo.
Nuestros maestros en el arte —Ruskin y su escuela— nos han dicho repetidamente en los últimos tiempos que no debemos esperar un renacimiento del arte mientras la artesanía siga siendo lo que es; han mostrado cómo el arte griego y el medieval fueron hijas de la artesanía, cómo el uno alimentaba a la otra.
Lo mismo ocurre con respecto a la artesanía y la ciencia; su separación es la decadencia de ambas.
En cuanto a las grandes inspiraciones —que por desgracia han sido tan descuidadas en la mayoría de los debates recientes sobre el arte, y que también faltan en la ciencia—, estas solo pueden esperarse cuando la humanidad, rompiendo sus actuales ataduras, emprenda un nuevo comienzo en los principios superiores de la solidaridad, eliminando la dualidad actual del sentido moral y la filosofía.
Es evidente, sin embargo, que todos los hombres y mujeres no pueden disfrutar por igual de la búsqueda de la labor científica. La variedad de inclinaciones es tal que algunos encontrarán más placer en la ciencia, otros en el arte, y otros más en alguna de las innumerables ramas de la producción de riqueza. Pero, cualesquiera que sean las ocupaciones preferidas por cada uno, todos serán más útiles en su propia rama si están en posesión de un conocimiento científico serio.