trasplantar tejido de una parte de un animal a otra, o de un animal a otro; alterar sus reacciones químicas y sus métodos de crecimiento; modificar las articulaciones de sus extremidades y, en verdad, cambiarlo en su estructura más íntima”.
“¡Y sin embargo, los investigadores modernos nunca han buscado esta rama extraordinaria del conocimiento como un fin, ni de forma sistemática, hasta que la abordé yo! Algunas de estas cosas se han alcanzado como último recurso de la cirugía; la mayor parte de las pruebas afines que vendrán a su mente se han demostrado, por decirlo así, por accidente: por tiranos, por criminales, por los criadores de caballos y perros, por toda clase de hombres inexpertos y torpes que trabajaban para sus propios fines inmediatos. Fui el primer hombre en abordar esta cuestión armado con la cirugía antiséptica y con un conocimiento verdaderamente científico de las leyes del crecimiento. Sin embargo, uno se imaginaría que debió de practicarse en secreto anteriormente. Criaturas como los hermanos siameses... Y en los calabozos de la Inquisición. Sin duda su principal objetivo era la tortura artística, pero al menos algunos de los inquisidores debieron de tener un toque de curiosidad científica”.
—Pero —dije yo—, estas cosas... ¡estos animales hablan!
Él dijo que así era, y pasó a señalar que la posibilidad de la vivisección no se detiene en una mera metamorfosis física. Un cerdo puede ser educado. La estructura mental es aún menos determinada que la corporal. En nuestra creciente ciencia del hipnotismo encontramos la promesa de la posibilidad de reemplazar los viejos instintos inherentes por nuevas sugestiones, injertando en las ideas fijas heredadas o reemplazándolas. Gran parte de lo que llamamos educación moral, dijo, es una modificación artificial y perversión semejante del instinto; la combatividad se entrena para convertirla en un valeroso sacrificio propio, y la sexualidad reprimida en emoción religiosa. Y la gran diferencia entre