a 100”. He aquí una proposición general cuya verdad es innegable y, sin embargo, por la propia naturaleza del caso, nunca podemos dar un ejemplo; porque cualquier par de números en el que podamos pensar queda excluido por los términos de la
Esta posibilidad, la del conocimiento de proposiciones generales de las cuales no se puede dar ningún ejemplo, se niega a menudo porque no se percibe que el conocimiento de tales proposiciones solo requiere un conocimiento de las relaciones de los universales, y no requiere ningún conocimiento de ejemplos de los universales en cuestión. Sin embargo, el conocimiento de tales proposiciones generales es de vital importancia para gran parte de lo que generalmente se admite que se conoce. Por ejemplo, vimos, en nuestros primeros capítulos, que el conocimiento de los objetos físicos, en contraposición a los datos de los sentidos, solo se obtiene mediante una inferencia, y que no son cosas con las que estemos familiarizados. De ahí que nunca podamos conocer ninguna proposición de la forma «esto es un objeto físico», donde «esto» es algo inmediatamente conocido. De ello se deduce que todo nuestro conocimiento relativo a los objetos físicos es tal que no se puede dar ningún ejemplo real. Podemos dar ejemplos de los datos de los sentidos asociados, pero no podemos dar ejemplos de los objetos físicos reales. Por consiguiente, nuestro conocimiento sobre los objetos físicos depende en todo momento de esta posibilidad de conocimiento general en el que no se puede dar ningún ejemplo. Y lo mismo se aplica a nuestro conocimiento de las mentes de otras