- los animales, podemos suponer, aunque tienen conocimiento de los datos de los sentidos, nunca llegan a ser conscientes de este conocimiento. No quiero decir que duden de si existen, sino que nunca han cobrado conciencia del hecho de que tienen sensaciones y sentimientos, ni por tanto del hecho de que ellos, los sujetos de sus sensaciones y sentimientos,
Hemos hablado del conocimiento del contenido de nuestra mente como autoconciencia, pero no es, por supuesto, conciencia de nuestro yo: es conciencia de pensamientos y sentimientos particulares. La cuestión de si también conocemos nuestro yo desnudo, en contraposición a los pensamientos y sentimientos particulares, es muy difícil, y sobre ella sería imprudente pronunciarse de forma categórica. Cuando tratamos de mirar en nuestro interior, siempre parecemos tropezar con algún pensamiento o sentimiento particular, y no con el «yo» que tiene el pensamiento o el sentimiento. Sin embargo, hay algunas razones para pensar que conocemos el «yo», aunque este conocimiento sea difícil de separar de otras cosas. Para aclarar qué tipo de razón existe, consideremos por un momento en qué consiste realmente nuestro conocimiento de los pensamientos particulares.
Cuando estoy familiarizado con «mi ver el sol», parece evidente que estoy familiarizado con dos cosas distintas en relación la una con la otra. Por un lado está el dato sensorial que me representa el sol, por otro lado está aquello que ve este dato sensorial. Toda familiaridad, como mi familiaridad con el dato sensorial que representa el sol, parece ser obviamente una relación entre la persona familiarizada y el objeto con el cual la persona está familiarizada. Cuando un caso de familiaridad es uno con el cual puedo estar familiarizado (como lo estoy con mi familiaridad con el dato sensorial