que habré de adoptar, que es la de muchos, si no la mayoría, de los comentaristas y tiene el mérito de ofrecer un tipo de filosofía interesante e importante, su tesis principal es que todo lo que está por debajo del Todo es obviamente fragmentario, y obviamente incapaz de existir sin el complemento aportado por el resto del mundo.
Así como el anatomista comparativo, a partir de un solo hueso, ve cómo debió haber sido toda la clase de animal, así el metafísico, según Hegel, ve, a partir de cualquier fragmento de la realidad, cómo debe ser la realidad en su conjunto —al menos en sus grandes rasgos. Cada fragmento de la realidad, aparentemente separado, tiene, por decirlo así, ganchos que lo sujetan al siguiente fragmento; el siguiente fragmento, a su vez, tiene nuevos ganchos, y así sucesivamente, hasta que se reconstruye el universo entero.
Esta incompletitud esencial aparece, según Hegel, tanto en el mundo del pensamiento como en el mundo de las cosas.
En el mundo del pensamiento, si tomamos cualquier idea que sea abstracta o incompleta, descubrimos, al examinarla, que si olvidamos su incompletitud, nos vemos envueltos en contradicciones; estas contradicciones convierten la idea en cuestión en su opuesto, o antítesis; y para escapar, tenemos que encontrar una idea nueva, menos incompleta, que es la síntesis de nuestra idea original y su antítesis.
Esta nueva idea, aunque menos incompleta que la idea con la que empezamos, se verá, sin embargo, que todavía no es totalmente completa, sino que pasa a su antítesis, con la cual debe combinarse en una nueva síntesis.
De este modo, Hegel avanza hasta alcanzar la «Idea Absoluta», la cual, según él, no tiene incompletitud, ni opuesto, ni necesidad de mayor desarrollo.