Cuando decimos que es una relación de cuatro términos, no queremos decir que Otelo tenga una cierta relación con Desdémona, y tenga la misma relación con amar y también con Casio.
Esto puede ser verdad en alguna otra relación que no sea la creencia; pero la creencia, claramente, no es una relación que Otelo tiene con cada uno de los tres términos involucrados, sino con todos ellos juntos: solo hay un ejemplo de la relación de creencia involucrado, pero este único ejemplo une cuatro términos.
Así, el suceso real, en el momento en que Otelo abriga su creencia, es que la relación llamada «creer» está uniendo en un único todo complejo los cuatro términos: Otelo, Desdemona, amando y Cassio.
Lo que se llama creencia o juicio no es otra cosa que esta relación de creer o juzgar, que relaciona una mente con varias cosas distintas de sí misma.
Un acto de creencia o de juicio es la ocurrencia, entre ciertos términos y en algún momento particular, de la relación de creer o juzgar.
Nos encontramos ahora en condiciones de comprender qué es lo que distingue un juicio verdadero de uno falso. Con este fin adoptaremos ciertas definiciones.
En todo acto de juicio hay una mente que juzga, y hay términos acerca de los cuales juzga. Llamaremos a la mente el «sujeto» en el juicio, y a los términos restantes, los «objetos».
Así, cuando Otelo juzga que Desdémona ama a Casio, Otelo es el sujeto, mientras que los objetos son Desdémona, amar y Casio. El sujeto y los objetos juntos se denominan los «constituyentes» del juicio.
Se observará que la relación de juicio tiene lo que se denomina un «sentido» o «dirección». Podemos decir, metafóricamente, que sitúa a sus objetos en un cierto «orden», el cual podemos indicar mediante el orden de las palabras en la oración.