Cuando Otelo cree que Desdermona ama a Casio, el hecho correspondiente, si su creencia fuera verdadera, sería «el amor de Desdémona por Casio». Este sería un hecho con el que nadie podría estar familiarizado excepto Desdémona; por tanto, en el sentido de evidencia propia que estamos considerando, la verdad de que Desdémona ama a Casio (si fuera una verdad) sólo podría ser evidente por sí misma para Desdémona. Todos los hechos mentales, y todos los hechos relativos a los datos de los sentidos, tienen esta misma privacidad: sólo hay una persona para la que pueden ser evidentes por sí mismos en nuestro sentido actual, ya que sólo hay una persona que puede estar familiarizada con las cosas mentales o con los datos de los sentidos en cuestión. Así, ningún hecho sobre ninguna cosa particular existente puede ser evidente por sí mismo para más de una persona. Por otra parte, los hechos sobre universales no tienen esta privacidad. Muchas mentes pueden estar familiarizadas con los mismos universales; por tanto, una relación entre universales puede ser conocida por familiaridad por muchas personas diferentes. En todos los casos en los que conocemos por familiaridad un hecho complejo que consta de ciertos términos en una cierta relación, decimos que la verdad de que estos términos están así relacionados tiene el primer o absoluto tipo de evidencia propia, y en estos casos el juicio de que los términos están así relacionados debe ser verdadero. Así pues, este tipo de evidencia propia es una garantía absoluta de verdad.
Pero aunque este tipo de evidencia intrínseca es una garantía absoluta de verdad, no nos permite estar absolutamente seguros, en el caso de cualquier juicio dado, de que el juicio en cuestión sea verdadero. Supongamos que primero percibimos que el sol brilla, lo cual es un hecho complejo, y a partir de ahí procedemos a formular el juicio «el sol