desapareció, aunque treinta años después su réplica exacta y autodenominado hijo apareció para reclamar su propiedad. La reclamación fue admitida basándose en documentos de la conocida letra de Simon Orne, y Jedediah Orne siguió viviendo en Salem hasta 1771, cuando ciertas cartas de ciudadanos de Providence al reverendo Thomas Barnard y a otros provocaron su silenciosa partida con rumbo desconocido.
Ciertos documentos sobre todos estos extraños asuntos y redactados por sus protagonistas estaban disponibles en el Essex Institute, en el Palacio de Justicia y en el Registro de la Propiedad, e incluían tanto banalidades inofensivas como títulos de propiedad y facturas de venta, como fragmentos furtivos de índole más provocativa.
Había cuatro o cinco alusiones inequívocas a ellos en las actas de los juicios por brujería; como cuando cierta Hepzibah Lawson juró el dieciséis de julio de 1692, en el Tribunal de Oyer and Terminer bajo la jurisdicción del juez Hathorne, que «cuarenta Brujas y el Hombre Negro solían reunirse en los Bosques detrás de la casa del Sr. Hutchinson», y una tal Amity How declaró en una sesión del ocho de agosto ante el juez Gedney que «el Sr. G. B. (George Burroughs) puso aquella Noche la Marca del Diablo a Bridget S., Jonathan A., Simon O., Deliverance W., Joseph C., Susan P., Mehitable C. y Deborah B.».
Luego estaba el catálogo de la enigmática biblioteca de Hutchinson, hallado tras su desaparición, y un manuscrito inacabado de su puño y letra, redactado en un cifrado que nadie pudo leer. Ward mandó hacer una copia fotostática de este manuscrito y comenzó a trabajar de manera informal en el cifrado tan pronto como se lo entregaron. A partir del agosto siguiente, su labor con el cifrado se volvió intensa y febril, y hay razones para creer por sus palabras y su conducta que dio con la clave antes de octubre o noviembre. Sin embargo, nunca llegó a declarar si había tenido éxito o no.