Los niños pequeños así “liberados” son entregados a las misiones católicas francesas, donde reciben el cuidado más amable, pero nada justifica esta forma de servidumbre. Puedo entender que el Estado obligue a los nativos a hacer una cierta cantidad de trabajo durante un tiempo determinado; pero sacar a la gente por la fuerza de sus hogares y enviarla de aquí para allá, destrozando familias, no está bien. Averiguaré más sobre esto en el camino y en Kabambare. Si estas condiciones van a existir, no logro ver de qué manera el movimiento antiesclavitud va a beneficiar al nativo».
Con respecto al uso de soldados bárbaros, dice:
“Los soldados del Estado también son empleados sin oficiales blancos. Esto no debería permitirse, pues los soldados negros no comprenden la razón de la lucha y, en lugar de buscar la sumisión, a menudo los nativos son masacrados o expulsados hacia las colinas... Pero los soldados negros están empeñados en pelear y saquear; no quieren un acuerdo pacífico. Tienen buenos rifles y municiones, son conscientes de su superioridad sobre los nativos con sus arcos y flechas, y quieren disparar, matar y robar. Al negro le deleita matar al negro, ya sea la víctima hombre, mujer o niño, y sin importar cuán indefensa esté. Esta no es una manera razonable de colonizar las tierras; es meramente persecución. Los negros no pueden ser empleados en semejante misión a menos que estén bajo la dirección de blancos”.
Conoció y describe a un tal teniente Hambursin, quien parece haber sido un oficial capaz:
“Ayer los nativos de un pueblo vecino vinieron a quejarse de que uno de los soldados de Hambursin había matado a un aldeano; trajeron el fusil del infractor. Hoy, en el pasar lista, el soldado se presentó sin su fusil; su culpabilidad quedó probada y, sin más preámbulos, fue colgado de un árbol. Hambursin ha ahorcado a varios por el delito de asesinato.”