de tal modo que una de ellas mira hacia Corinto y la otra no; la razón que dan de esto es que Diocles, por su aversión a la pasión de su madre, quiso que su tumba se colocara de manera que nadie pudiera ver a Corinto desde ella, pero Filolao eligió que pudiera verse desde la suya; y esta fue la causa de su residencia en Tebas. [1274b]
Como Filolao les dio leyes acerca de muchas otras cosas, así lo hizo también sobre la adopción, a las que llaman leyes adoptivas; y esto lo hizo en particular para preservar el número de familias.
Carondas no hizo nada nuevo, excepto en los juicios por perjuro, siendo él la primera persona que los tomó en consideración particular. También redactó sus leyes con mayor elegancia y precisión que incluso cualquiera de nuestros legisladores actuales.
Filolao introdujo la ley para la distribución equitativa de los bienes; Platón, la de la comunidad de mujeres, niños y bienes, y también la de las mesas públicas para las mujeres; y una relativa a la embriaguez, para que guardaran sobriedad en sus simposios. Asimismo, promulgó una ley sobre sus ejercicios guerreros: que adquirieran el hábito de usar ambas manos por igual, ya que era necesario que una mano fuera tan útil como la otra.
En cuanto a las leyes de Dracón, fueron promulgadas cuando el gobierno ya estaba establecido, y no contienen nada en particular que merezca mención, salvo su severidad debido a la enormidad de sus castigos. Pítaco fue autor de algunas leyes, pero nunca redactó ninguna forma de gobierno; una de ellas era esta: que si un hombre borracho golpeaba a alguien, debía ser castigado con más severidad que si lo hubiera hecho estando sobrio; pues como la gente es más propensa a ser insultante cuando está borracha que cuando está sobria, no prestó atención a la excusa que la embriaguez pudiera alegar, sino que atendió únicamente al beneficio común.