CAPÍTULO III

que es mejor es lo más digno de elegirse; pero ser miembro de la comunidad y hallarse en la felicidad es lo mejor. Lo que estas personas sostienen probablemente sería verdad si el bien supremo fuera con certeza de aquellos que saquean y usan la violencia contra los demás, pero es [1325b] muy improbable que así sea, pues se trata de una mera suposición; ya que no se sigue que sus acciones sean honorables por el hecho de asumir de ese modo el poder supremo sobre los demás, a menos que fueran por naturaleza tan superiores a ellos como un hombre a una mujer, un padre a un hijo, un amo a un esclavo; de modo que quien se aparta de tal manera de los senderos de la virtud jamás podrá regresar desde donde se desvió de ellos, pues entre iguales todo lo que es noble y justo debe ser recíproco, ya que esto es equitativo y recto; mas que los iguales no participen de lo igual, o lo semejante de lo semejante, es contrario a la naturaleza, pero todo lo que es contrario a la naturaleza no es recto; por tanto, si hay alguien superior al resto de la comunidad en virtud y en facultades para la vida activa, a él es conveniente seguir, a él es justo obedecer; mas no bastará con uno solo, sino que debe unirse también lo otro. Y si estamos en lo correcto en lo que acabamos de decir, se sigue que la felicidad consiste en la actividad virtuosa, y que tanto con respecto a la comunidad como al individuo, la vida activa es la más feliz; no porque la vida activa deba referirse necesariamente a otras personas, como algunos piensan, ni porque sean prácticos únicamente aquellos estudios que se persiguen para enseñar a otros qué hacer, pues lo son mucho más aquellos cuyo fin último está en sí mismos y en mejorar el juicio y el entendimiento del hombre, ya que la actividad virtuosa tiene un fin y, por tanto, es algo práctico; es más, aquellos que idean el plan que otros siguen se dice con mayor propiedad que actúan, y son superiores a los obreros que ejecutan sus diseños. Pero no es necesario que los Estados que deciden no tener trato con otros permanezcan inactivos, pues los diversos miembros de estos pueden tener tratos mutuos entre sí, ya que hay muchas oportunidades para ello