número es cuando dos cosas contienen las mismas partes o la misma cantidad; la igualdad en valor es por proporción, así como dos excede a uno y tres a dos en el mismo número —de este modo, por proporción, cuatro excede a dos, y dos a uno en el mismo grado, pues dos es la misma parte de cuatro que uno es de dos; es decir, la mitad—. Ahora bien, todos están de acuerdo en lo que es absolutamente y simplemente justo; pero, como ya hemos dicho, discuten acerca del valor proporcional; pues algunas personas, si son iguales en un aspecto, se creen iguales en todos; otras, si son superiores en una cosa, creen que pueden reclamar la superioridad en todo; de donde surgen principalmente dos clases de gobiernos: una democracia y una oligarquía; pues la nobleza y la virtud solo se encuentran [1302a] entre unos pocos; lo contrario entre la mayoría; no habiendo en ninguna parte cien de los primeros que puedan encontrarse, pero sí suficientes de los últimos en todas partes. Pero establecer un gobierno enteramente sobre cualquiera de estas igualdades es erróneo, y el ejemplo de los así establecidos lo hace evidente, pues ninguno de ellos ha sido estable; y por esta razón, porque es imposible que lo que está mal desde el principio y en sus principios no tenga al final un mal fin. Por esta razón, en algunas cosas debe tener lugar una igualdad de números, y en otras una igualdad de valor. Sin embargo, una democracia es más segura y menos propensa a la sedición que una oligarquía; pues en esta última puede surgir por dos causas: o bien los pocos en el poder pueden conspirar unos contra otros o contra el pueblo; pero en una democracia solo por una; a saber, contra los pocos que aspiran al poder exclusivo; mas no hay ningún caso digno de mención de una sedición del pueblo contra sí mismo. Por otra parte, un gobierno compuesto por hombres de fortunas moderadas se acerca mucho más a una democracia que a una oligarquía, y es el más seguro de todos los Estados de esa índole.
Ancla H2