CAPÍTULO II

poca importancia de qué lado esté la verdad; porque un hombre sensato debe inclinarse naturalmente hacia la mejor opción, tanto como individuo como ciudadano. Algunos piensan que un gobierno tiránico sobre los que están cerca de nosotros es la mayor injusticia; pero que uno político no es injusto, aunque sigue siendo una restricción para los placeres y la tranquilidad de la vida. Otros sostienen la opinión totalmente contraria y piensan que una vida pública y activa es la única vida para el hombre: pues los particulares no tienen más oportunidad de practicar ninguna virtud que quienes se dedican a la vida pública y a la gestión del [1324b] Estado. Estos son sus sentimientos; otros dicen que un modo de gobierno tiránico y despótico es el único feliz, pues incluso entre algunos Estados libres el objeto de sus leyes parece ser tiranizar a sus vecinos: de modo que la generalidad de las instituciones políticas, dondequiera que estén dispersas, si tienen algún objeto común a la vista, todas tienen este: conquistar y gobernar. Es evidente, tanto por las leyes de los lacedemonios y cretenses como por la manera en que educaban a sus hijos, que todo lo que tenían en vista era hacerlos soldados; además, entre todas las naciones, aquellos que tienen suficiente poder y reducen a otros a la servidumbre son honrados por esa causa, como lo fueron los escitas, persas, tracios y galos; entre algunos hay leyes para realzar la virtud del valor; así, nos dicen que en Cartago se permitía a cada persona llevar tantos anillos de distinción como campañas había servido. Había también una ley en Macedonia que obligaba a llevar un dogal al hombre que no hubiera matado por sí mismo a un enemigo; entre los escitas, en una fiesta, no se permitía beber de la copa que pasaba de mano en mano a nadie que no hubiera hecho lo mismo. Entre los iberos, una nación guerrera, se fijaban tantas columnas sobre la tumba de un hombre como enemigos hubiera muerto; y entre diferentes naciones prevalecen distintas cosas de este género, unas establecidas por la ley y otras por la costumbre.