CAPÍTULO VII

Nos toca ahora adentrarnos en una investigación acerca de la armonía y el ritmo: si se han de emplear todos los tipos de estos en la educación, o si se deben seleccionar algunos particulares; y también si debemos dar las mismas directrices a quienes se dedican a la música como parte de la educación, o si hay algo distinto de estas dos opciones. Ahora bien, como toda música consiste en melodía y ritmo, no debemos desconocer la fuerza que cada uno de estos tiene en la educación, ni si debemos elegir de preferencia la música en la que predomina la melodía o el ritmo; pero cuando considero cuántas cosas se han escrito bien sobre estos temas, no solo por algunos músicos de la época actual, sino también por algunos filósofos perfectamente versados en esa parte de la música que pertenece a la educación, remitiremos a aquellos que deseen un conocimiento muy particular sobre la materia a dichos escritores, y solo trataremos de ello en términos generales, sin descender a los detalles. La melodía es dividida por algunos filósofos, cuyas nociones aprobamos, en moral, práctica y aquella que llena el alma de entusiasmo; también asignan a cada una de estas un tipo particular de armonía que naturalmente le corresponde; y afirmamos que la música no debe aplicarse a un solo propósito, sino a muchos: tanto para la instrucción como para la purificación del alma (ahora empleo la palabra purificación sin explicación alguna, pero hablaré más ampliamente de ella en mi Poética); y, en tercer lugar, como un modo agradable de pasar el tiempo y una relajación de la inquietud mental. [1342a] Es evidente que todas las armonías deben usarse, pero no para todos los propósitos, sino las más morales en la educación; y para complacer al oído cuando otros tocan, las más activas y entusiastas, pues aquella pasión que se halla muy fuerte en algunas almas se encuentra también en todas; pero la diferencia entre las distintas personas consiste en que se da en menor o mayor grado, al igual que la compasión, el temor y