CAPÍTULO VII

También surgen conmociones en las aristocracias debido a que hay muy pocas personas en el poder (como ya hemos observado que ocurre en las oligarquías, pues en este aspecto una aristocracia es muy cercana a una oligarquía, ya que en ambos estados la administración de los asuntos públicos está en manos de unos pocos; no es que esto surja de la misma causa en ambos, aunque en esto parezcan principalmente similares): y estas necesariamente tendrán más probabilidades de suceder cuando la generalidad del pueblo sea de espíritu altivo y se considere igual en mérito; tales fueron los de Lacedemonia llamados partenias (pues estos eran, al igual que otros, descendientes de ciudadanos), quienes al ser descubiertos en una conspiración contra el estado, fueron enviados a fundar Tarento. También sucederán cuando algunos hombres grandes sean deshonrados por aquellos que han recibido mayores honores que ellos, a quienes no son en nada inferiores en capacidades, como Lisandro por los reyes; o cuando un hombre ambicioso no puede acceder al poder, como Cidón, quien, en el reinado de Agesilao, fue jefe de una conspiración contra los espartanos; y también cuando unos son demasiado pobres y otros demasiado ricos, lo que ocurrirá con mayor frecuencia en tiempo de guerra; como en Lacedemonia durante la guerra de Mesenia, lo cual es probado por un poema de Tirteo, [1307a] llamado "Eunomía"; pues algunas personas al verse reducidas por ello, deseaban que las tierras fuesen divididas: y también cuando alguna persona de muy alto rango pudiera ser aún más alta si pudiera mandar sola, lo que parecía ser la intención de Pausanias en Lacedemonia cuando era su general en la guerra médica, y la de Anón en Cartago. Pero los estados libres y las aristocracias son destruidos principalmente por falta de una administración fija de los asuntos públicos; la causa de cuyo mal surge al principio por falta de una mezcla adecuada de las partes democrática y