CAPÍTULO X

en un tiempo largo, qué digo, incluso en un tiempo infinito (enseñándonos la razón que la necesidad nos haría inventar primero aquello que era necesario, y, una vez obtenido esto, aquellas cosas requeridas para las comodidades y el ornato de la vida), así debemos concluir lo mismo con respecto al Estado político; ahora bien, todo en Egipto lleva las marcas de la más remota antigüedad, pues este pueblo parece ser el más antiguo de todos y haber adquirido leyes y orden político; por tanto, debemos hacer un uso adecuado de lo que se nos cuenta sobre ellos, e intentar descubrir lo que han omitido. Ya hemos dicho que la propiedad territorial debe pertenecer a los militares y a quienes participan en el gobierno del Estado; y que, por tanto, los labradores deben ser un orden de personas separado; y cuán grande y de qué naturaleza debe ser el país: primero trataremos de la división de la tierra y de los labradores, cuántos y de qué clase deben ser; ya que de ningún modo sostenemos que la propiedad deba ser común, como han dicho algunas personas, sino solo hasta cierto punto, es decir, que en la amistad [1330a] debe ser su costumbre no permitir que ningún ciudadano carezca de sustento. En cuanto a las comidas en común, se acepta en general que son propias de las ciudades bien reguladas; mis razones para aprobarlas se mencionarán más adelante; son aquello de lo que todos los ciudadanos deben participar, pero no le será fácil al pobre, con lo que es suyo, aportar tanto como se le ordena y abastecer además su propia casa. El gasto del culto religioso también debe ser costeado por todo el Estado. Por necesidad, por tanto, la tierra debe dividirse en dos partes, una de las cuales debe pertenecer a la comunidad en general, y la otra a los particulares por separado; y cada una de estas partes debe a su vez subdividirse en dos: la mitad de la que pertenece al público debe apropiarse para mantener el culto de los dioses, y la otra mitad para sostener las comidas en común. La mitad de la que pertenece a los