juzgar en toda clase de causas, sin importar cuán vasto sea el objeto, cuán interesante o cuán elevado sea su carácter; como en Atenas, donde el pueblo en masa juzga a los magistrados cuando concluyen su mandato y decide sobre los asuntos públicos así como sobre los contratos privados; que el poder supremo resida en la asamblea pública; y que a ningún magistrado se le permita ningún poder discrecional sino en pocos casos, y sin importancia para los negocios públicos. De todos los magistrados, un senado es el que mejor se adapta a una democracia donde no se le paga a toda la comunidad por asistir; pues en tal caso pierde su poder, ya que entonces el pueblo llevará todas las causas ante él por apelación, como ya hemos mencionado en un libro anterior. En segundo lugar, debería haber, si es posible, un fondo para pagar a todos los ciudadanos que participan en la gestión de los asuntos públicos, ya sea como miembros de la asamblea, jueces y magistrados; pero si esto no se puede hacer, al menos los magistrados, los jueces, los senadores y los miembros de la asamblea suprema, así como aquellos funcionarios que están obligados a comer en una mesa común, deben ser remunerados. Además, así como se dice que la oligarquía es un gobierno de hombres de linaje, fortuna y educación; por el contrario, la democracia es un gobierno en manos de hombres sin cuna, de recursos indigentes y de oficios mecánicos. En este Estado, además, ningún cargo [1318a] debe ser vitalicio; y si quedara alguno de este tipo después de que el gobierno se haya convertido desde hace tiempo en una democracia, se debe procurar disminuir su poder gradualmente y elegir por sorteo en lugar de por votación. Estas cosas, por tanto, atañen a todas las democracias; a saber, estar establecidas sobre aquel principio de justicia que es homogéneo a dichos gobiernos; es decir, que todos los miembros del Estado, según el número, gocen de una igualdad, lo cual parece constituir principalmente una democracia, o gobierno del pueblo; porque parece perfectamente igual que los ricos no tengan más parte en el gobierno que los pobres, ni tengan el poder en solitario, sino que todos sean iguales según el número; pues así creen que se preservan mejor la igualdad y la libertad del Estado.
Ancla H2