a causa de su rapaz avaricia, el pueblo se hizo lo suficientemente poderoso como para estructurar y establecer democracias: y como las ciudades después de aquello llegaron a crecer, probablemente no les fue fácil estar bajo otro gobierno que no fuera una democracia.
Pero si alguna persona prefiere un gobierno monárquico en un Estado, ¿qué debe hacerse con los hijos del rey? ¿Acaso ha de reinar también la familia? Pero si tienen hijos como los que algunas personas suelen tener, será muy perjudicial.
Podría decirse que entonces el rey, que tiene el poder en sus manos, nunca permitirá que tales hijos le sucedan en su reino. Pero no es fácil confiar en eso; porque es muy difícil y requiere una virtud mayor de la que se halla en la naturaleza humana.
También hay una duda acerca del poder que debe confiarse a un rey: si se le debe permitir fuerza suficiente para compeler a quienes no deciden obedecer las leyes, y cómo ha de sostener su gobierno;
pues si ha de gobernar conforme a la ley y no hacer nada por su propia voluntad que sea contrario a ella, al mismo tiempo será necesario proteger aquel poder con el que resguarda la ley.
Esta cuestión, sin embargo, puede no ser muy difícil de resolver; pues debe tener un poder adecuado, y tal es aquel que baste para hacer al rey superior a cualquier persona o incluso a una gran parte de la comunidad, pero inferior al todo, del mismo modo que los antiguos siempre asignaban guardias a aquella persona a la que nombraban aesumnetes o tirano; y alguien aconsejó a los siracusanos, cuando Dionisio pidió guardias, que se los concedieran.
Ancla H2