que ha huido, para decidir si debe regresar; aunque tal asunto ocurre muy rara vez, y en ciudades muy grandes; el séptimo, para resolver causas en las que están involucrados extranjeros, ya sean entre extranjero y extranjero o entre un extranjero y un ciudadano. El octavo y último es para causas pequeñas, de una a cinco dracmas, o un poco más; pues estas también deben ser determinadas legalmente, pero no llevadas ante el cuerpo entero de los jueces. Mas sin entrar en pormenores acerca de las acciones por homicidio y aquellas en las que los extranjeros son las partes, tratemos particularmente de aquellos tribunales que tienen la jurisdicción sobre aquellos asuntos que se relacionan de manera más particular con los asuntos de la comunidad y que, si no se conducen bien, originan sediciones y conmociones en el Estado. Ahora bien, por necesidad, o bien todas las personas deben tener derecho a juzgar todas estas diferentes causas, designadas para tal fin, ya sea por votación o por sorteo, o todas de todas, unas de ellas por votación y otras por sorteo, o en algunas causas por votación, en otras por sorteo. Así habrá cuatro clases de jueces. Habrá [1301a] exactamente el mismo número también si son elegidos solo de una parte del pueblo; pues o bien todos los jueces deben ser elegidos de esa parte ya sea por votación o por sorteo, o algunos por sorteo y otros por votación, o los jueces en causas particulares deben ser elegidos unos por votación, otros por sorteo; mediante lo cual habrá el mismo número de ellos también como se mencionó. Además, diferentes jueces pueden ser reunidos; quiero decir, aquellos que son elegidos de todo el pueblo o de una parte de él, o de ambos; de modo que los tres puedan sentarse juntos en el mismo tribunal, y esto ya sea por votación, sorteo o ambos. Y hasta aquí sobre las diferentes clases de jueces. De estos nombramientos, aquel que admite que toda la comunidad sea jueces en todas las causas es el más adecuado para una democracia; el segundo, que dispone que ciertas personas juzguen todas las causas, para una oligarquía; el tercero, que dispone que toda la comunidad sea jueces en algunas causas, pero personas particulares en otras, para una aristocracia o estado libre.
Ancla H2