CAPÍTULO VI

En cuanto a la censura que algunas personas lanzan contra la música por considerarla algo bajo y vulgar, no es difícil responder a esto si consideramos hasta qué punto pretendemos que aquellos que van a ser educados para convertirse en buenos ciudadanos sean instruidos en este arte, [1341a] y con qué música y qué ritmos deben familiarizarse, así como qué instrumentos deben tocar; pues en estas cosas probablemente hay diferencias. Tal es, por lo tanto, la respuesta adecuada a dicha censura: pues hay que admitir que en algunos casos nada puede evitar que la música vaya acompañada, hasta cierto punto, de los malos efectos que se le atribuyen; por consiguiente, está claro que su aprendizaje nunca debe impedir las ocupaciones de la edad madura, ni afeminar el cuerpo y dejarlo no apto para los asuntos de la guerra o del Estado; sino que debe ser practicada por los jóvenes y juzgada por los ancianos. Para que los niños puedan aprender música adecuadamente, es necesario que no se empleen en aquellas partes de ella que son objeto de disputa entre los maestros de esa ciencia; ni deben ejecutar aquellas piezas que causan admiración por la dificultad de su ejecución y que, tras haber sido interpretadas por primera vez en los juegos públicos, forman ahora parte de la educación; sino que deben aprender lo suficiente de ella como para poder recibir un placer adecuado de la música y los ritmos excelentes, y no solo aquello que la música hace sentir a todos los animales, así como a los esclavos y a los niños, sino algo más. Por lo tanto, resulta evidente qué instrumentos deben usar; así, nunca se les debe enseñar a tocar la flauta ni ningún otro instrumento que requiera gran habilidad, como el arpa o similares, sino aquellos que los conviertan en buenos jueces de la música o de cualquier otra enseñanza; además, la flauta no es un instrumento moral, sino más bien uno que inflama las pasiones, por lo que debe emplearse más bien cuando se quiere animar el alma que cuando se busca la instrucción.