todas las personas están de acuerdo en hacer que este placer consista en la misma cosa; pues cada cual tiene su norma particular, correspondiente a sus propios hábitos; pero el hombre superior propone el más excelente placer, y aquel que surge de las acciones más nobles. Pero es evidente que, para llevar una vida de reposo, hay algunas cosas que un hombre debe aprender y en las que debe ser instruido; y que el objeto de este aprendizaje y de esta instrucción se centra en su adquisición; pero el aprendizaje y la instrucción que se dan para el trabajo tienen por objeto otras cosas; por lo cual los antiguos hicieron de la música una parte de la educación; no como cosa necesaria, pues no es de esa naturaleza, ni como cosa útil, como la lectura, en el curso ordinario de la vida, o para administrar una familia, o para aprender algo como útil en la vida pública. La pintura también parece útil para capacitar a un hombre a fin de que juzgue con mayor precisión las producciones de las bellas artes; ni es como los ejercicios gimnásticos, que contribuyen a la salud y a la fuerza; pues ninguna de estas cosas vemos que sea producida por la música. Resta, pues, que sea la ocupación de nuestro reposo, lo cual tuvieron en vista quienes la introdujeron; y, pensando que era una ocupación adecuada para los hombres libres, a ellos se la destinaron; como canta Homero:
"How right to call Thalia to the feast:"y de algunos otros dice:
"The bard was call'd, to ravish every ear:"y, en otro lugar, hace decir a Ulises que la parte más feliz de la vida del hombre es
"When at the festal board, in order plac'd, They hear the song."