De lo que se ha dicho, se deduce que debemos considerar si las mismas virtudes que constituyen a un hombre bueno hacen a un ciudadano valioso, o si son diferentes; y si es necesario un examen particular sobre este asunto, debemos primero dar una descripción general de las virtudes de un buen ciudadano; pues así como un marinero es uno de los que componen una comunidad, también lo es un ciudadano, aunque la función de un marinero pueda ser diferente de la de otro (pues uno es remero, otro timonel, un tercero contramaestre, y así sucesivamente, teniendo cada uno sus distintos cometidos), es evidente que la descripción más exacta de cualquier buen marinero debe referirse a sus habilidades peculiares, aunque hay algunas cosas en las que la misma descripción puede aplicarse a toda la tripulación, ya que la seguridad de la nave es el negocio común de todos ellos, pues este es el centro general de todas sus inquietudes: así también con respecto a los ciudadanos, aunque en unos pocos aspectos puedan ser muy diferentes, hay sin embargo un cuidado común a todos ellos, la seguridad de la comunidad, pues la comunidad de los ciudadanos compone el Estado; por lo cual la virtud de un ciudadano tiene necesariamente relación con el Estado.
Pero si hay diferentes clases de gobiernos, es evidente que aquellas acciones que constituyen la virtud de un ciudadano excelente en una comunidad no la constituirán en otra; por lo cual la virtud de tal ciudadano no puede ser perfecta: mas nosotros decimos que un hombre es bueno cuando sus virtudes son perfectas; de donde se sigue que un ciudadano excelente no posee esa virtud que constituye a un hombre bueno. Aquellos que alberguen alguna duda sobre esta cuestión podrán convencerse de su verdad examinando los estados mejor formados: pues,