CAPÍTULO X

Sin duda el número de los que actúan sobre este principio es pequeño, pues debemos suponer que no consideran en absoluto su propia seguridad en caso de no tener éxito, y deben abrazar la opinión de Dión (lo cual pocos pueden hacer) cuando hizo la guerra contra Dionisio con muy pocas tropas; pues dijo que, por muy pequeño que fuera el beneficio obtenido, se daría por satisfecho con haberlo ganado, y que, si le tocaba morir en el momento mismo de poner el pie en su país, consideraría su muerte suficientemente gloriosa. Una tiranía también está expuesta a la misma destrucción que todos los demás Estados por vecinos demasiado poderosos: pues es evidente que una oposición de principios les hará desear subvertirla; y lo que desean, todos los que pueden lo hacen; y hay un principio de oposición de un Estado a otro, como una democracia contra una tiranía, como dice Hesíodo, "alfarero contra alfarero"; pues el extremo de una democracia es una tiranía; un poder real contra una aristocracia, debido a sus diferentes formas de gobierno; por lo cual los lacedemonios destruyeron muchas tiranías, al igual que los siracusanos durante la prosperidad de su Estado. Ni solo son destruidos desde fuera, sino también desde dentro, cuando aquellos que no tienen parte en el poder provocan una revolución, como le ocurrió a Gelón y últimamente a Dionisio; al primero, por medio de Trasíbulo, el hermano de Hierón, quien aduló al hijo de Gelon y lo indujo a llevar una vida de placer, para poder gobernar él mismo; pero la familia se unió e intentó apoyar la tiranía y expulsar a Trasíbulo; pero aquellos a quienes hicieron parte de su bando aprovecharon la oportunidad y expulsaron a toda la familia. Dión hizo la guerra contra su pariente Dionisio, y siendo ayudado por el pueblo, primero lo expulsó y luego lo mató. Como hay dos causas que inducen principalmente a los hombres a conspirar contra los tiranos, el odio y el desprecio, una de ellas, a saber, el odio, parece inseparable de ellos. El desprecio también es a menudo la