CAPÍTULO XII

no menciona en particular a qué cambios están expuestos los mejores y primeros gobiernos; ya que solo asigna la causa general de que nada es inmutable, sino que con el tiempo todo se altera [tr.: text is unintelligible here] él concibe que la naturaleza producirá entonces hombres malos, que no se someterán a la educación, y en esto, probablemente, no se equivoca; porque es cierto que hay algunas personas a las que es imposible hacerlas hombres buenos mediante ninguna educación; pero ¿por qué habría de ser este cambio más peculiar a lo que él llama el gobierno mejor formado, que a todas las demás formas, y en verdad a todas las demás cosas que existen? Y con respecto a su tiempo asignado, como causa de la alteración de todas las cosas, encontramos que aquellas que no comenzaron a existir al mismo tiempo cesan de ser al mismo tiempo; de modo que, si algo comenzó a existir el día anterior al solsticio, debe alterarse al mismo tiempo. Además, ¿por qué tal forma de gobierno debería cambiarse a la lacedemonia? Porque, en general, cuando los gobiernos se alteran, lo hacen hacia la especie contraria a la que eran antes, y no a una semejante a su anterior. Y este razonamiento es válido para otros cambios; pues dice que de la forma lacedemonia cambia a una oligarquía, y de ahí a una democracia, y de la democracia a una tiranía; y a veces ocurre un cambio contrario, como de la democracia a una oligarquía, más bien que a una monarquía. Con respecto a la tiranía, no dice si habrá algún cambio en ella; o si no, a qué causa se deberá; o si lo hay, a qué otro estado se alterará; pero la razón de esto es que la tiranía es un gobierno indeterminado; y, según él, todo estado debería alterarse hacia el primero y más perfecto, manteniéndose así la continuidad y el círculo. Pero una tiranía a menudo cambiaba a otra; como en Siracusa, de la de Mirón a la de Clístenes; o a una oligarquía, como la de Antileón en Calcis; o a una democracia, como la de Gelón en Siracusa; o a una aristocracia, como la de Carilao en Lacedemonia, y en Cartago. Una oligarquía también se cambia a tiranía; tal fue el origen de la mayoría de las tiranías antiguas en Sicilia; en Leontinos, la tiranía de Panecio; en Gela, la de Cleandro; en Regio, la de Anaxilao; y