está recubierta de oro, pero en realidad es de vidrio. Con el tiempo se volverá completamente transparente. No... no la frote... va a estropear mi moneda falsa. Edouard la había tomado y la examinaba con la máxima atención. —¿Cómo la consiguió el tendero? —No lo sabe. Me la dio como broma y luego me abrió los ojos, porque es un tipo decente. Me la dejó por cinco francos. Pensé que, ya que estaba escribiendo Les Faux Monnayeurs , debía ver cómo es el dinero falso, así que la conseguí para enseñársela. Ahora que la ha mirado, devuélvame. Lamento ver que la realidad no le interesa en absoluto. —Sí —dijo Edouard—: me interesa, pero me desconcierta. —Es una lástima —comentó Bernard.
Este pasaje es el centro del libro. Contiene la vieja tesis de la verdad en la vida frente a la verdad en el arte, y la ilustra muy limpiamente con la llegada de una moneda falsa real.
Lo que hay de nuevo en él es el intento de combinar ambas verdades, la propuesta de que los escritores deben mezclarse en su material y dejarse rodar una y otra vez por este; ya no deben intentar someter, deben aspirar a ser sometidos, a ser arrastrados.
En cuanto a la trama—al diablo con la trama, destrúyanla, redúzcanla a nada. Que se den esas «formidables erosiones de contorno» de las que habla Nietzsche. Todo lo predeterminado es falso.
Otro crítico distinguido ha coincidido con Gide: esa anciana de la anécdota a quien sus sobrinas acusaban de ser ilógica. Durante un