habitantes; * tercero, que el adulterio, desde 1867, como causa de divorcio, ha aumentado un 270,8 por ciento; * cuarto, que el abandono aumentó un
A estas cifras alarmantes se añade una vasta cantidad de material, dramático y literario, que profundiza aún más en este tema. Robert Herrick, en TOGETHER; Pinero, en MID-CHANNEL; Eugene Walter, en PAID IN FULL, y decenas de otros escritores discuten la esterilidad, la monotonía, la sordidez y la insuficiencia del matrimonio como factor de armonía y entendimiento.
El estudiante social reflexivo no se conformará con la popular y superficial excusa de este fenómeno. Tendrá que cavar más hondo en la vida misma de los sexos para saber por qué el matrimonio resulta tan desastroso.
Edward Carpenter dice que detrás de cada matrimonio se encuentra el entorno de toda la vida de ambos sexos; un entorno tan diferente entre sí que el hombre y la mujer deben seguir siendo extraños. Separados por un muro insuperable de superstición, costumbre y hábito, el matrimonio no tiene la potencialidad de desarrollar el conocimiento y el respeto mutuos, sin los cuales toda unión está condenada al fracaso.
Henrik Ibsen, el enemigo de toda hipocresía social, fue probablemente el primero en comprender esta gran verdad. Nora abandona a su marido, no —como afirmaría el crítico estúpido— porque esté cansada de sus responsabilidades o sienta la necesidad de los derechos de la mujer, sino porque ha llegado a saber que durante ocho años había vivido con un extraño y le había dado hijos. ¿Puede haber algo más humillante, más degradante que la proximidad de por vida entre dos extraños? No es necesario que la mujer sepa nada del hombre, salvo sus ingresos. En cuanto al conocimiento de la mujer, ¿qué hay que saber aparte de que