No es una fantasía descabellada ni una aberración de la mente. Es la conclusión a la que han llegado multitudes de hombres y mujeres intelectuales en todo el mundo; una conclusión resultante de la observación detenida y estudiosa de las tendencias de la sociedad moderna: la libertad individual y la igualdad económica, las fuerzas gemelas para el nacimiento de lo que hay de noble y verdadero en el hombre.
En cuanto a los métodos. El anarquismo no es, como algunos pueden suponer, una teoría del futuro que ha de realizarse mediante la inspiración divina. Es una fuerza viva en los asuntos de nuestra vida, que crea constantemente nuevas condiciones.
Los métodos del anarquismo, por lo tanto, no comprenden un programa inflexible que deba llevarse a cabo bajo cualquier circunstancia. Los métodos deben surgir de las necesidades económicas de cada lugar y clima, y de los requerimientos intelectuales y temperamentales del individuo.
- El carácter sereno y tranquilo de un Tolstói deseará métodos diferentes para la reconstrucción social que la personalidad intensa y desbordante de un Mijaíl Bakunin o un Piotr Kropotkin.
- Igualmente, debe ser evidente que las necesidades económicas y políticas de Rusia dictarán medidas más drásticas que las de Inglaterra o América.
El anarquismo no defiende el entrenamiento militar ni la uniformidad; defiende, sin embargo, el espíritu de rebeldía, en cualquier forma, contra todo aquello que obstaculiza el desarrollo humano. Todos los anarquistas coinciden en eso, así como también coinciden en su oposición a la maquinaria política como medio para lograr el gran cambio social.
"Todo voto", dice Thoreau, "es una especie de juego de azar, como las damas o el chaquete, un jugar con el bien y el mal; su obligación nunca