hacerse con las riendas del poder. Mientras tanto, se intentó instituir un nuevo culto fundado en el materialismo; pero, como todos esos intentos artificiales por establecer lo que es naturalmente 153 el largo producto del tiempo, fracasó. Chaumette, Hebert y sus seguidores fueron los líderes de este asunto, que Robespierre desaprobó y al que Danton gruñó.
El Tribunal Extraordinario bajo Fouquier Tinville, el agente del Terror, se deshizo rápidamente de todos los obstáculos para la Revolución, y de muchos de los de más alta jerarquía entre sus partidarios.
Robespierre llegó a ser por fin dictador práctico, debido en parte a su hábil manejo entre los partidos, a su laboriosidad y esmerado empeño, y en parte a su reputación de incorruptibilidad y ascetismo republicano.
Los hebertistas, llamados así por Hébert, su líder, y que representaban el instinto proletario o germen del socialismo, bajo el nombre de los «Enragés» (enfurecidos), fueron acusados a instancias de Robespierre, declarados culpables y ejecutados.
Dantón, cediendo al parecer a cierto impulso de pereza inherente a su naturaleza, se dejó aplastar y murió junto con Camille Desmoulins el 31 de marzo de 1794, y por fin Robespierre fue, tanto en la realidad como en la apariencia, supremo.
El 8 de junio inauguró su nuevo culto mediante la fiesta del Ser Supremo, y dos días después logró que se aprobara una ley (la ley de Pradial) que le permitía condenar a la guillotina a cualquiera a su antojo; y ante esto comenzaron a oírse ominosos murmullos.
Según una anécdota corriente, Carnot obtuvo por casualidad una lista de cuarenta personas que debían ser arrestadas, entre las cuales leyó su propio nombre.