Su sistema no era de pura igualdad, sino que admitía distinciones entre ricos y (comparativamente) pobres, y abogaba por una división fantástica de la riqueza entre el trabajo, el capital y el talento. La abolición del matrimonio fue un punto en el que insistió de manera especial.
En 1812 murió la madre de Fourier y le dejó algunas propiedades, por lo que se retiró al campo para escribir su Tratado de la asociación doméstica y agrícola.
Después regresó a París, se convirtió en empleado de una empresa estadounidense y compuso en 1830 su Nuevo mundo industrial.
Es lamentable tener que relatar que en 1831 escribió atacando tanto a Owen como a Saint-Simon por considerarlos unos charlatanes, a pesar de los curiosos puntos de parecido que tenía con ambos.
Murió en 1837, no sin antes haber fundado una escuela, de la cual Victor Considérant, autor de la Destinée Sociale, fue el miembro más distinguido.
Los fourieristas fundaron un periódico en 1832, que dejó de publicarse a los dos años, pero que fue revivido en 1836, y finalmente suprimido por el Gobierno en 1850.
Un plan para llevar a cabo experimentalmente el falansterio fue puesto en marcha en 1832 por un diputado de Francia, pero fracasó por falta de fondos; de modo que, de los tres grandes utopistas, Owen fue el único que tuvo la fortuna, buena 217 o mala según se considere, de ver sus planes puestos a prueba por la experiencia.
Cabet, en efecto, un revolucionario del 48, fundó una comunidad en América bajo el nombre de Icaria, que era (y es, pues aún existe) una aproximación más cercana al comunismo genuino que cualquiera de las otras comunidades que debieron su origen al socialismo utópico.