(superstites, sobreviviente), en lo que respecta a la clase culta, ya que esta había perdido gradualmente su antiguo hábito de creer en
En esta etapa surgió un conflicto no solo de creencias, sino también de concepciones éticas; las ceremonias y costumbres basadas en las ideas anteriores de una naturaleza compuesta de seres que eran todos conscientes perdieron su sentido y, en muchos casos, resultaron repulsivas 295 para las mentes avanzadas de la época; de ahí nació un sistema de explicación esotérica, a menudo plasmado en ciertos ceremoniales secretos denominados Misterios.
Estos Misterios eran un culto que incorporaba la práctica de las antiguas ceremonias rudas, tratadas como revelaciones a ciertas personas privilegiadas de este significado oculto, el cual no podía ser entendido por el vulgo.
Es decir, la gente comenzó a suponer que las ceremonias antiguas, rudas y a veces groseras (cuya creencia directa como explicaciones de acontecimientos reales les parecía ahora increíble), ocultaban significados místicos de manera alegórica; p. ej., un simple mito solar se convertía en una alegoría del alma y de la divinidad—sus tratos relativos respecto a una vida presente y futura.
Se comenzó a dar importancia a la idea de esa vida futura para el alma individual, que no tenía nada en común con la antigua existencia de una continuidad de vida apenas interrumpida, fundada no en ninguna doctrina positiva, sino en la imposibilidad de que un ser existente conciba su propia inexistencia.
Esta idea se expresa ingenuamente en las ceremonias de entierro de todas las razas primitivas, en las cuales se entierra comida, caballos, armas, etc., con el difunto como provisión para su viaje al país desconocido.
Nociones similares, así y las doctrinas y ceremonias que las encarnan, crecen en número y volumen a medida que el cauce de la historia se