En resumen, en el mundo antiguo, la religión era el culto a los antepasados, que evolucionó, a medida que la gens y la þeoð daban paso a la ciudad, hacia el culto a la ciudad, en el cual el individuo solo sentía su vida más elevada como parte de la Ciudad Santa que lo había hecho a él y a los suyos lo que eran, y los conduciría a toda excelencia y
Hemos mencionado que las confederaciones de ciudades de Oriente, que a los ojos de épocas posteriores adoptaron la apariencia de grandes monarquías despóticas 327, cayeron ya sea en la desmoralización o en una burocracia lánguida.
De Asia, el liderazgo de la civilización pasó a Europa, y el progreso de la humanidad se tornó rápido y brillante. Pero la Civilización Antigua, incompleta, cimentada sobre la oligarquía —política e intelectual— y sobre la esclavitud industrial de la especie más cruenta, tuvo que someterse a la ley del cambio.
Las ciudades griegas, tras cruentas luchas entre sí por el liderazgo de su mundo, cayeron, destruidas por la codicia individual de posición y fama, que ocupó el lugar del antiguo culto a la ciudad.
A su caída contribuyó el nuevo sistema de ética individualista, que presentaba como fin de la vida la excelencia y las cualidades morales del individuo, consideradas en sí mismo, en lugar de las de la sociedad de la que formaba parte.
Así, la civilización griega cayó en las garras de los Tiranos, y de nuevo el liderazgo pasó hacia el oeste a manos de Roma: el desarrollo más completo, autosuficiente y poderoso del mundo urbano.
Pero de nuevo, a medida que su poder crecía y con él la riqueza de su oligarquía, la perdición la aguardaba; la codicia desmedida de los grandes