La conciencia pecuniaria no suele llegar, por supuesto, a extremos quijotescos en una insistencia pública en que todo el mundo adquiera más de una parte alícuota de la riqueza total disponible, pero se considera que sirve mejor al bien común quien, en igualdad de condiciones, desvía la mayor parte de la riqueza total hacia su propia posesión. El hecho de que adquiera un título defendible sobre ella lo convierte en su productor putativo.
La base de la propiedad en los derechos naturales queda así preservada intacta mediante este paralogismo, y el hombre común puede sentir que los hombres de negocios de la comunidad añaden a la riqueza total al menos tanto como aquello sobre lo que adquieren un título; y el deman-