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CIVILIZACIÓN Y EL PROCESO DE LA MÁQUINA 339
a la envidia, al odio de clases, al descontento con su propia suerte en comparación con la de los demás, y a una visión errónea de sus propios intereses. Esta crítica puede estar bastante bien hasta cierto punto, pero no toca al socialismo en aquellos aspectos en los que difiere de otros movimientos en los que entra esta gama de motivos; es decir, no toca los rasgos específicos del socialismo, sino los rasgos comunes del descontento popular. La historia muestra muchos movimientos de este tipo de descontento, impulsados por privaciones e iniquidades reales o imaginarias; y la experiencia pasada registrada en la historia debería llevarnos a esperar que, bajo la guía (instituida) del orden de la naturaleza, cuya nota fundamental es una libertad e igualdad inalienables del individuo, muy al espíritu del siglo XVIII.
Es en este sentido una ramificación de la escuela de pensamiento romántica. El anarquismo es un sistema de jure, que no toma en cuenta las exigencias mecánicas, sino que basa su causa por completo en postulados antropomórficos de derechos naturales. Es, desde el punto de vista de los derechos naturales, sustancialmente sólido, aunque absurdamente extremo.
Lo que puede llamarse el socialismo normal, el socialismo de la variedad posterior, más peligrosa y más desconcertante, no se basa en la arraigada premisa metafísica del "orden natural". Exige una reconstrucción del tejido social, pero no sabe bajo qué directrices debe llevarse a cabo dicha reconstrucción. Los derechos naturales del individuo no se aceptan como la norma (salvo por ciertos