Por consiguiente, el entrenamiento intelectual y espiritual de la vida a máquina en la vida moderna es de muy largo alcance. Deja sin tocar a una proporción muy pequeña de la comunidad; pero si bien su coacción se ramifica por todo el cuerpo de la población, y coacciona virtualmente a todas las clases en algunos aspectos de su vida diaria, recae con el impacto más directo, íntimo y mitigado sobre las clases mecánicas cualificadas, ya que estas no tienen tregua de su dominio, ya estén trabajando o jugando.
La omnipresencia de la máquina, con su concomitante espiritual —los ideales de la jornada laboral y el escepticismo ante lo que solo tiene validez convencional—, constituye el sello inequívoco de la cultura occidental de hoy en día, en contraste con la cultura de otros tiempos y lugares.
Impregna a todas las clases y estratos en un grado variable, pero como promedio en un grado mayor que en cualquier época del pasado, y con mayor potencia en las comunidades industriales avanzadas y en las clases en contacto inmediato con las ocupaciones mecánicas.'
A medida que la amplia organización mecánica del aspecto material de la vida ha avanzado, también se ha producido una intensificación de este efecto cultural en toda la comunidad.> See Clisptei U tibon.
venido, y con un movimiento mayor y más rápido en la misma dirección cabe esperar razonablemente una mayor acentuación de este matiz «moderno» de la cultura, a menos que se encuentre algún remedio.
Y a medida que prosigue la diferenciación y especialización concomitantes de las ocupaciones, una disciplina aún más implacable recae sobre clases cada vez más amplias de la población, lo que da como resultado un sentido cada vez más debilitado de convicción, lealtad o devoción hacia las instituciones recibidas.
Es de común notoriedad que las poblaciones industriales modernas son imprudentes en alto grado y son aparentemente incapaces de ocuparse de