Se podrá objetar,
“Pero algunos principios recibidos, especialmente sobre los temas más elevados y vitales, son más que medias verdades. La moral cristiana, por ejemplo, es toda la verdad sobre ese asunto, y si alguien enseña una moralidad que se aparte de ella, está totalmente en el error”.
Como este es, de todos los casos, el más importante en la práctica, ninguno puede ser más apto para poner a prueba la máxima general. Pero antes de dictaminar qué es o no es la moral cristiana, sería conveniente decidir qué se entiende por moral cristiana.
Si se entiende la moralidad del Nuevo Testamento, me sorprende que alguien que obtenga su conocimiento de esta a partir del libro mismo pueda suponer que fue anunciada, o pretendida, como una doctrina moral completa. El Evangelio siempre remite a una moralidad preexistente, y limita sus preceptos a aquellos particulares en los que dicha moralidad debía ser corregida, o reemplazada por una más amplia y elevada; expresándose, además, en términos de lo más generales, a menudo imposibles de interpretar literalmente, y poseyendo más bien la fuerza de la poesía o la elocuencia que la precisión de la legislación.