Las creen, como la gente cree lo que siempre ha oído alabar y nunca se ha discutido. Pero en el sentido de esa creencia viva que regula la conducta, creen en estas doctrinas justo hasta el punto en que es habitual actuar conforme a ellas.
Las doctrinas, en su integridad, sirven para apedrear a los adversarios con ellas; y se entiende que deben presentarse (cuando sea posible) como las razones de todo lo que la gente hace que considera loable.
Pero cualquiera que les recordara que las máximas exigen una infinidad de cosas en las que ni siquiera piensan, no conseguiría sino ser clasificado entre esos personajes tan impopulares que presumen de ser mejores que los demás.
Las doctrinas no tienen arraigo en los creyentes corrientes; no constituyen una fuerza en sus mentes. Sienten un respeto habitual por su sonido, pero ningún sentimiento que se propague de las palabras a las cosas significadas, y obligue a la mente a asimilarlas y a hacerlas conformes a la fórmula.
Siempre que se trata de la conducta, miran a su alrededor en busca de los señores A y B para que los orienten sobre hasta dónde llegar en su obediencia a Cristo.