la mente, si el individuo se hubiera acostumbrado a oírlo discutir a favor y en contra por personas que sí lo comprendían. La tendencia fatal de la humanidad a dejar de pensar en un asunto cuando este deja de ofrecer dudas es la causa de la mitad de sus errores. Un autor contemporáneo se ha referido con acierto a «el profundo sopor de una opinión decidida».
¿Pero qué! (podría preguntarse) ¿Es la ausencia de unanimidad una condición indispensable para el verdadero conocimiento? ¿Es necesario que una parte de la humanidad persista en el error para que alguien pueda comprender la verdad?
¿Deja una creencia de ser real y vital tan pronto como es generalmente aceptada, y acaso una proposición nunca se comprende y siente a fondo a menos que permanezca alguna duda sobre ella?
Tan pronto como la humanidad ha aceptado unánimemente una verdad, ¿perece dicha verdad en su interior?
El más alto fin y el mejor resultado de una inteligencia mejorada, se ha creído hasta ahora, es unir a la humanidad cada vez más en el reconocimiento de todas las verdades importantes; y ¿acaso la inteligencia solo dura mientras no ha alcanzado su objetivo? ¿Perecen los frutos de la conquista por la propia plenitud de la victoria?
No afirmo tal cosa. A medida que la humanidad progresa, el número de doctrinas que ya no se disputan ni se dudan aumenta constantemente: y el bienestar de la humanidad puede medirse casi por el número y la gravedad de las verdades que han llegado al punto de ser incontestadas. El cese, en una cuestión tras otra, de la controversia seria es uno de los incidentes necesarios de la consolidación de la opinión; una