Probablemente se concederá que es deseable que las personas ejerzan su entendimiento, y que un seguimiento inteligente de la costumbre, o incluso ocasionalmente una desviación inteligente de la misma, es mejor que una adhesión ciega y simplemente mecánica a ella.
Hasta cierto punto se admite que nuestro entendimiento debe ser propio: pero no existe la misma disposición a admitir que nuestros deseos e impulsos deban ser asimismo propios; o que poseer impulsos propios, y de cualquier intensidad, sea otra cosa que un peligro y una trampa.
Sin embargo, los deseos y los impulsos forman parte de un ser humano perfecto tanto como las creencias y las restricciones; y los impulsos fuertes solo son peligrosos cuando no están debidamente equilibrados; cuando un conjunto de propósitos e inclinaciones se desarrolla hasta alcanzar fuerza, mientras que otros, que deberían coexistir con ellos, permanecen débiles e inactivos.
No es porque los deseos de los hombres sean fuertes por lo que actúan mal; es porque sus conciencias son débiles. No hay conexión natural entre los impulsos fuertes y una conciencia débil. La conexión natural es a la inversa.
Decir que los deseos y sentimientos de una persona son más fuertes y variados que los de otra, es simplemente decir que posee una mayor cantidad de la materia prima de la naturaleza humana y que, por tanto, es capaz, tal vez, de más maldad, pero ciertamente de más bondad. Los impulsos fuertes no son sino otro nombre para la energía. La energía puede destinarse a malos fines; pero siempre se puede sacar más provecho de una naturaleza enérgica que de una indolente e impasible. Aquellos que tienen más sensibilidad natural son siempre aquellos cuyos sentimientos cultivados pueden llegar a ser los más fuertes. Las mismas